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佈道與中國文史哲 （代自序）

信與不信

三教六談

孔子入地獄嗎？

睇你點睇

且看心圖怎樣描

新儒家

佛法無邊

密碼與疏解

有信望愛無怨懼

主末靜言

教授之責，並非「賣花讚花香」，學者的使命，在忠誠研究專業，並且如實的向社會報告結果。基督徒要「榮神益人」，更必如此。

人都有真善美的價值觀念，有自己的所信所守；因此，一切文化活動，最後都本於哲學與宗教。前者以「理」為高﹑惟「智」是用；到人智有所窮，求理無所得，於是歸依於安心立命的宗教。

三教就是華夏文化的傳統信仰。各有勝義，務在使人心平氣和﹑心安理得。問題是：二千年來，人權法治何以不振？科學民主何以不張？何以長期貶抑婦女﹑且有經歷千年之纏足惡習？儒者人文化成﹑孝慈忠恕﹐何以對此軟弱無力？道家超世任運﹑佛氏解脫捨離，又是否可以盡饜人心？心是三教之本，但人心又以何為本？是否心本不明﹑心力不足，以故種種敗象，必俟西學輸入﹑基督之教流行，然後改觀？中華文化，能否不憑外力而自我完善？抑或必須知所仰望，然後賴以成全？當代新儒家之所云云，以至西方近時信仰之疏淡與反動，又當如何解釋？

天地繼《從自力到祂力》暢銷之後，刊布陳燿南教授另一力作：《信仰的拔河》，凡關心上述哲理與宗教問題者，均宜一讀，以共同思考。