(24-08-2015) 生命尊主為大 網絡文字工作坊 醫院教牧分享 多媒體電子書

~~基督徒與自我形像                                      李兆匡

1. 前言

今天主日崇拜和大家思想一個特別的題目，就是「基督徒與自我形像」。這個題目比較特別的原因，是這個題目很少在崇拜講道中提及，其次，是這個題目多數由一些心理學家用心理學的方法處理，很少用聖經的角度去理解。

不過，少人提及的題目並不代表該題目在我們基督徒的人生不重要。所以，雖然這個題目不容易表達，但我仍作個嘗試，希望藉著今天的崇拜，大家能夠多些認識自己外，最重要是大家都更加愛主。

中國人提到「形像」這個字，我們首先可以聯想一下一些動物，如果我們留心一下，一隻老虎同另一隻老虎比較時，牠們之間的形像十分相似，如果我們看過墨爾本的小企鵝，更加會發現，差不多隻隻小企鵝的形像都是一樣。這種形像，對我們來說，比較容易明白，因為十分具體的。

但是，如果我們走到一塊大鏡的前面，望著鏡子，我們就會看到自己的樣貌，不過，出現在鏡子裏面，不是一個真實的人，而是我們的影像，它是我們這個人的反映。這種形像，對我們來說，雖然比較抽象一些，但仍然可以明白，因為我們還可以用眼睛看到。

但是，當我們讀創世記第一章所提到，「神說：我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人」時，這裏所講到人是按照著神的形像造的，如果我們個個都是按照著神的形像造的，那麼，好的人按照著神的形像造的，例如牧師、師母，我們都可以接受，但是，那些窮凶極惡的壞人是否也是按照著神的形像造的，例如，對面賣白粉的青年人，我們會不會也同樣接受？ 究竟「神的形像」代表什麼意思呢？ 一下間，我們就不容易回答。

2. 「神的形像」的神學解釋

嚴格來說，聖經記載人為神形像的經文很少，舊約提及只有三次，但沒有解釋。新約提及的次數多些，但簡接解釋的經文也只有二處：

以弗所書4:20-24
「你們學了基督，卻不是這樣，如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑，漸漸變壞的，又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」

這段經文不是直接解釋創世記中「神的形像」的意思，而是間接透過，一個人接受基督為救主之後，他就是一個新人，從新說明神起初造人的目的，這個照著神的形像造的人，他有二個生命的特質。

第一個生命的特質是，這個人具有真理的仁義，英文是true righteousness。
仁義或者公義，在希伯來文的意思中，並非指一種抽象的個人美德，而是指在一個群體內的公正立場，和由此而發的正直行為。

即是說，當我們描述這人是一個公義的人時，我們的意思是指這個人與其他人相處時，他的言語、行為必須公平、以及無可指摘。

不過，若果我們留心日常生活的例子，在我們所認識的人當中，許多人都覺得自己的行為是最公平的。最近在香港發生一件事，有一個菲律賓女傭在朝早熨衫時，將他女主人的吊裙熨焦了，這個女主人當然很憤怒，因為那個女傭將她所愛的吊裙熨焦，所以，她叫那個女傭將手放在熨衫板上，然後用熨斗熨她的的手背，之後便駕車返工，因為她是公司一位高級的行政人員。

大家認為這個女主人的行為公不公平？對於這個女主人，她當然認為自己的做法是公平的。但是，當這件案件帶到法庭時，法官斥責這個女主人，蓄意傷害他人的身體，而且，即時判她入獄十八個月。公平的準則不是由我們決定，而是由法律定奪。

今日，許多丈夫苛待妻子，許多妻子虧欠丈夫，許多父母怒打子女，許多子女不孝敬父母，許多老闆欺壓伙記，許多伙記出賣老闆。他們個個都說自己對人的做法最公平。究竟公平的準則怎樣決定？

所以，聖經這裏說的公義、仁義，不是以我們的個人價值作準，而是必須有聖經真理為依據。

人按照神的形像所造，其中一項生命的特質，是他與其他人相處時，他的言語、行為表現都顯示出一份具有真理的公義、公平。

第二個生命的特質是聖潔，英文是holiness。合乎聖經的聖潔，是讓神把我們心中的罪除盡，並讓我們的動機能成為完全的愛。聖潔是內在生命的改變，包含著神對我們的愛和我們對神的愛不斷增長。

不過，歷代許多基督徒都誤解聖潔為道德言行的彰顯，所以，有些人以為進入修道院，離開俗世便可以聖潔，有些人更以為不結婚應該更加聖潔，如果個個基督徒都這樣想的話，人類很早便滅亡。

其實，神造人之後，其中一項祝福就是生養眾多，所以，婚姻在神的眼中永遠都是神聖，保羅甚至用婚姻親密的關係來比喻神與教會的關係。不過，神最不喜歡的，是人在婚姻以外所犯的姦淫，與及放縱我們的邪蕩和污穢的思想。因為聖經很清楚告訴我們，行這樣事的人，必不能承受神的國。
所以，簡單地說，人按照神的形像所造，它的意思包含二個生命的特質，第一是讓人在人與人的關係上，他能具有真理的仁義和公平，第二是讓人在人與神的關係上，常常保持著親密聖潔的關係。

其實，神造人是一幅美麗和諧的圖畫，這幅圖畫充滿神的祝福。

3. 人犯罪墮落後的「神的形像」境況

不過，人並不珍惜這幅圖畫，自從亞當犯罪之後，這幅祝福的圖畫已變成咒詛，以弗所書4:22記載，人因私慾迷惑的緣故而令到本身「神的形像」也漸漸變壞。

無論我們的年紀有多大，我們內心的慾念好似一個無底的深淵、少年時期有少年人的慾望，青年時期有青年人的慾望，老年時期有老年人的慾望， 這些慾望有來自內心，例如，貪心、講大話、苦毒、惱恨、毀謗，也有來自外間的引誘，崇拜偶像、吸煙、吸毒、飲酒、濫交朋友、淫亂、賄賂，若果不懂得節制，抵受不住慾望的誘惑，雖然我們取得一時短暫的快樂，最終是整個人敗壞下來。

聖經說：我們好像跌入罪的網羅裏面，而且一被罪控制，我們終身將成為罪的奴僕，想擺脫亦不容易。保羅在羅馬書亦有描寫過這種痛苦的經歷。
只要我們留意一下吸煙的人，最初可能是一支二支，最後是一包二包，再留意一下飲酒的人，最初可能是一杯二杯，最後是一支二支，吸毒亦是一樣，用電腦上網玩ICQ及玩互聯網絡，最初是一個鐘頭二個鐘頭，最後是一日二日，當我們沈迷在一種滿足慾望的活動中，我們就不再理會其他人，更不會想到創造我們的神，甚至敵視反對我們這樣做法的人。

羅馬書稱這樣的人，正是不虔不敬、阻擋真理的人。不過，這樣的人不等於沒有「神的形像」，有，只不過這個人被罪敗壞過來。正如我們望上天空，若果藍色的天代表「神的形像」，那麼，鳥雲則代表「罪」，遮蓋著「神的形像」。所以，基督教一直恨惡罪和一切的罪惡的行為，但不會恨惡人，原因是任何人都是按著「神的形像」造的。所以，對面賣白粉的人亦具有「神的形像」，不過，他被現在敗壞的行為遮蓋了。

基督道成肉身的原因，正是要除去纏繞我們的罪，重新恢復我們應有的「神的形像」。以弗所書4:23說我們要成為新造的人。

有一位哲學家和廣播者，名叫祖紇 (C.E.M.Joad)，他在晚年才成為一個堅信的基督徒，在<重拾信仰>一書裏，他寫道：「我想，在未認識基督之前，我一直都欣然地沒有絲毫罪疚感，而且也沒有打算沈醉在個人懺悔中。情況一直那樣，直至我的眼睛漸漸睜開，看見自己在思想、言語及行為上的罪的程度，我極需要神的恩典和寬恕。」

另一個作家，魯益師教授 (C.S. Lewis)，在他的靈命自傳<驚喜>裏，他解釋自己怎樣漸漸，且不願意地，走向信仰之路。他寫道：「當我第一次因著重大而實際的目的，去檢討自已時，我所發現的使我驚訝，原來我的內心，竟然好像一個充滿獸性的動物園，一所充滿野心的瘋人院，一間充滿恐懼的托兒所，一間充滿敵意的閨房。我實在需要神的憐憫、寬恕和全新的開始。」

4. 為什麼基督徒的「自我形像」也會低落

本來，一個信主的基督徒得救之後，回復「神的形像」，理論上，他的「自我形像」應該很高。不過，事實上，許多基督徒的「自我形像」仍然很低，為什麼呢？

什麼叫做「自我形像」，這是一個心理學的名詞，英文有些叫self-esteem，有些稱為self image。它真正的意思是一個人對自己的評價，有時候是正面，有時候是負面，視乎那個人自己的感受。

不和道大家有沒有遇過一些人，他可能巳取得優異成績，又或一份令人羡慕的工作，又或一個美滿的家庭，但是總是聽到他們說，我真是沒有用，我甚麼都不懂，我做媽咪很失敗，我所有做的事都沒有人喜歡。在心理學的層面，這些人的自我形像很低，很負面。

心理學家並且發現，自我形像的高或低，同我們有沒有才幹無關。亦不會影響我們的工作。有些跑得很出色的運動員的自我形像其實很低。自我形像的高或低，完全在乎我們評估自己的價值。如果對自己的評價高，自我形像就高，如果對自己的評價低，自我形像就低。
自我形像低的人，一般都容易發脾氣，常常焦慮，在社交埸合座立不安，對於別人怎樣看自己很緊張，害怕與別人辯論，常常告訴自己和別人這樣我不識做、那樣不識做，而且十分倚賴別人，和覺得自己沒有人愛。

自我形像高的人，一般都對週圍的事物有興趣，對自己的人生有目標，願意承當領袖的責任，對自己的生命和生活方式積極滿意，容易與人相處，被人信任，做錯事多數坦言承認而不自辯。

為什麼會產生這樣的分別？不是貧窮的家庭，必然會產生自我形像低的人，富有的家庭，必然會產生自我形像高的人。那麼，真正的原因在那裏？
心理學家發現真正影響一個人的自我形像高或低，十分視乎這個人在早期成長過程中與父母的關係，因為自我形像是一種情緒感受，這個人只可以從父母的身上感受到。

如果這個人從父母的身上感受到二樣東西，一是「接納」，另一是「讚賞其成就」，他的自我形像就會高，相反，如果這個人從父母的身上感受不到「接納」和「讚賞其成就」，他的自我形像就會低。

子女感受到父母「接納」包括對他們溫柔關心、抽時間陪他們，和他們一同遊戲娛樂、滿足他們的基本需求，鼓勵、肯定和讚賞他們正確的行為。

子女感受到父母「讚賞其成就」包括讓子女不斷去發展他們的才能，同他們一齊經歷成功，並且用言語給予他們讚賞，就算失敗也慶祝，叫他們不怕再嘗試。

當這個人繼續長大，他的自我形像亦會有時高，有時低，視乎他在學業、工作、交朋友、教會事奉中能否感受到不同的「接納」及「成就」，若果得到，他的自我形像就會高，若果得不到，他的自我形像就會低。

若果我們不留意自己在成長期間，因為缺乏「接納」及「成就」而不知不覺形成自我形像低落的性格，就算我們得救，成為基督徒之後，我們可能仍然停留在這個狀況而沒有改變。

5. 基督徒建立健康「自我形像」的方法

我們必須接受人間不完美，自從亞當犯罪之後，我們也會受到不同的罪所牽連，自我形像低落是虧缺了神的榮耀。

法國有一間出名的巴黎聖母院，在它的牆上有一張告示說：「罪就是拒絕長大。」意思是我們若不追求長大，這也算總為罪，保持自我形像低是生命淺薄的表現。

要重建一個健康的自我形像，或者恢復我們應有神的形像的方法只有個，第一個方法是在基督裏，寬恕別人，影響我們形像低的原因，是我們感受不被接納，所以，我們或多或少會埋怨甚至憎恨那些人，他們可能是我們的父母，親戚，弟兄姊妹、朋友，夫妻，子女，老師和上司等，無論他們在不在生，我們都要在基督裏寬恕他們，接納他們的不完全和對我們的傷害。

一個有神的形像的人，是在人與人之間顯出我們具有真理的仁義，一個願意寬恕和接納別人，最終也會被接納。

第二個方法是在基督裏，專心尋求獨一神的榮耀，影響我們形像低的另一原因，是我們感受不到自我成就。不過，這些成就都是來自地上，好似優異的成績，出色的工作表現，子女的成材等等，這些都不一定有永恆的價值。只有當我們專心尋求獨一神的榮耀，我們的說話，我們的行為，我們的工作，將會被主堅立。我們的成就讚賞，並不是來自地上，而是來自每日與我們一同經歷人生的上帝。

6. 總結

總結今日崇拜的講道，人是按照神的形像所造，所以，我們都當尊重。但是人被自己的罪和私慾誘惑，而漸漸變壞。只有接受基督，我們才可恢復神的形像的本相。

未信主之前，我們的自我形像有高有低，十分受別人接納和地上的成就影響。信主之後，我們的心志必須更新，我們將以恢復神的形像的本相為樂，並且在我們的人生旅程中，寬恕得罪我們的人，接納他們，但更重要是我們必須親近上帝，常常以神為樂。