生命尊主為大 (21-06-2019) 生命尊主為大 網絡文字工作坊 醫院教牧分享 多媒體電子書

    

《讓生命活出勇氣》                                                                                     

 

在字典中，「勇氣」的定義為“面對和勝過危險或困難的能力”。這個定義有两層意思，其一，你必須面對困難；

其二，你要勝過困難。

 

「勇氣」的種種表現中，並不一定是在戰場上。勇氣可以是一家人共同面對親人的晚期癌症；勇氣是單身母親含

辛茹苦支撑家庭；勇氣是喪夫的女人獨自走過生命中孤影寒燈的最後歲月；勇氣也可以是父母離異的孩子獨自承

受生命中的挣扎、懷疑、愤怒和被遺棄感；可以是年輕的單身者拒絕誘惑；勇氣可以是已經訂婚的情侣仍在等候

佳期；美國前總統列根向國民宣布自己身患老年痴呆症亦是一種勇氣；一位剛畢業的MBA搬到市中心的贫民區

為服務那裡的人居住也是勇氣；一位父親毅然面對孩子生死攸關的外科手術更是一種勇氣。這些都是人性中

「自發的勇氣」。

這些有勇氣的人一般具有四個明顯的特質：

* 面對危險，能勇敢向前：“我不害怕。”

* 面對反對，能立場堅定：“我不放棄。”

* 面對阻擾，能頑強戰鬥：“我不屈服。”

* 面對絕望，能依舊樂觀：“我不灰心。”

 

所以，我們對那些有勇氣的人是深表致敬。「基督徒的勇氣」又如何？

 

「基督徒的勇氣」是一種不顧世俗的代價，願意去說、去做合乎神心意的事情。完全是基於上帝的應許。

 

「基督徒的勇氣」對於傳播和維護基督的真理是必不可少的。作為上帝所拯救的子民，我們需要自覺基督徒

的身份外，我們還需要活出聖經中所提及基督徒應有的勇氣。

 

●.   生命上的勇氣

 

《約書亞記》1章6至9節：「你當剛強壯膽，因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許

賜給他們的地。」

 

第一個向度我們要思想，是生命上的勇氣。約書亞記清楚提到，「剛強壯膽」，是建基於上帝的「應許」上，

我們的勇氣，不是自發的勇氣，乃是與上帝的應許有著密切的關係。

 

有一位德國神學家田立克 (Paul Tillich) ，他對人類的生命的心態曾作過以下分析，他認為人的生命許多時都受

著「焦慮」(anxiety) 和「恐懼」(fear) 所影響。

 

 

恐懼是有確定的「對象」的，例如、失業、失戀、失學；或者對老鼠、對狗懼怕等；但焦慮卻沒有確定的「對象」，

是無緣無故，無跡可尋。焦慮可怕的地方，是這個人對世上任何東西都缺乏興趣、都提不起勁，情緒低落，好像

整日受著一種虛無的威脅。

 

田立克將「焦慮」區分為「存在性」焦慮，「存在性」焦慮有三種形式：

(1)   對命運和死亡的焦慮

        人類無法掌握他自己和其他人的命運，更加不能掌握他自己的死亡何時臨近。例如；    Nick Vujicic  

       （尼克 ·武伊契奇）1982年出生於澳大利亞的墨爾本，沒有任何醫學方面的解釋或警告，沒有雙 手雙腿的

        他來到這個世界。他對未來的焦慮會比任何人都 來得大。

 

(2)   對空虛和無意義的焦慮

        許多人對生存，總覺得「空虛」(vanity) ，沒有意義，也不知道為什麼要活下去？

 

(3)   對罪過和譴責的焦慮

        受譴定罪自我良心譴責，無法原諒自己而「絕望」就是這三者所共同促成的。「存在性」焦慮與生俱來，

        它不可能被消除。

 

田立克認為這些「焦慮」使我們有幾個選擇：

(1)   要麼使我們轉向極端的絕望，甚至自殺

(2)   要麼使我們遁入神經症而避免極端的絕望，

(3)   要麼使我們轉向勇氣

 

我們相信我們人生在某些時刻，或多或少，都會經過這三個選擇。田立克認為，人們的存在處境充滿了憂

鬱與絕望，受到種種有限性、矛盾與死亡的威脅，我們無論怎樣努力、工作、生活、或擁有地上最好的人

事物，也不能擺脫生命活在「黑洞」中。

 

世人嘗試發出人生許多問題，卻找不到答案，因為「存在」這個真理的答案，必須從創造這天地的神而來。

唯有喚起我們內心追尋答案的熱情，不再與神隔絕，我們才找到《存在的勇氣》，生存的勇氣也隨之轉化

為《信仰的動力》，叫我們可以超越疑惑、憂鬱與絕望，可以克服種種威脅，有一份從天而來的「勇氣」

來接納毫無意義與乏味的人生，神人相遇成為個人與賜予勇氣泉源之神之契合。

 

從神而來的「生之勇氣」，排除一切違害自我肯定的因素，而肯定自我實存（being）的價值。「勇氣」

是個人對自身的本質，自身內在目標的肯定。有勇氣的人可以將自己「高尚的理想及德性的目標」付諸實際行

動。勇氣是一種心智的力量，能克服達到至善前的一切威脅。根據多瑪斯的看法；完美的勇氣是一種聖靈的

恩賜，我們心智的自然力量，藉著聖靈，得以昇華到一種超自然的完美。

 

進入信仰領域的人，等同於進入了生命的聖殿，因為凡有信仰的人，就會意識到神的存在。人的心靈之所以

渴求無限的境界，是因為有限之物視無限為其所歸。當有限之物進入無限境界時，它的一切需求便都獲得了

完滿（fulfillment）。

 

生命的勇氣，是指能夠去面對生活中的挑戰，在生活中我們會遇到大大小小，從未遇到過的事情，勇氣卻能

夠以無畏、敢於冒險的精神，不擔心被拒絕、不懼怕被恥笑、不間斷去經歷人生。剛強壯膽、正正當當的說

話、做人、做事毫不畏懼的面對困難達成任務，完成上帝呼召我們做的工作。

 

Nick Vujicic寫了三本書「人生不設限」、「強勢不可擋」「抱抱尼克」，到過不少國家，影響不少的生命相

信上帝。因為他情感上的掙扎，他經歷了脅迫、自閉和孤獨。上帝在他裡面放下了「去分享他的故事和經驗，

以幫助那些在生活上面對挑戰的人，並且讓上帝把挑戰轉為祝福」這樣的熱情。鼓勵他人活出他們的潛力，並

且不讓任何事阻礙他們的希望和夢想。 第一課他學到：別把事情當成理所當然。 我們曉得萬事都互相效力，

叫愛神的人得益處。 (羅 8:28)  這句經文對我的心說話，告訴我：不是運氣、巧合讓這些這麼糟的事

都發生在我身上。我有完全的平安，知道上帝不會讓任何壞事發生在我們的生命中，除非祂對此壞事有更

好的旨意。

 

面對生命的憂慮，基督徒不應選擇無奈、而是接納上帝，讓上帝改變我們。讓上帝賜給我們一份從天上來的

《生命上的勇氣》。

 

●.   道德上的勇氣

 

《約書亞記》1章6至9節：「只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，

使你無論往那裡去，都可以順利。這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想。」

 

我們今天生活的世代，與舊約時代的所多瑪情況相似，是人類社會至為敗壞的模式，因為所多瑪這個地方充滿

了壓迫、殘酷、暴力、變態的性行為、偶像崇拜、驕傲、貪婪奢侈、對有需要的人毫無憐憫與關懷。

 

上帝給亞伯拉罕的使命，就是要創造出一個信服真道的群體，這是一個更新的群體，與四周圍繞著他們的

所多瑪世界中呈現出全然不同的對比。

 

上帝的道並不是隨意的規定，而是經常關連於上帝的本質、上帝的價值、或上帝的渴望。因此，順服上帝的道，

也就是在我們人性的生命中反映出上帝的本質。所以，我們在道德倫理的抉擇上，必須以上帝的道為我們的準

繩，秉行公義，才可使其他人蒙上帝祝福。

 

 

一個分割、撕裂、紛爭的教會，不能對這個分割、破碎而殘暴的世界產生影響力。一個不道德的教會也不可能影響

不道德的世界。一個充斥著貪污腐敗、種族歧視、性別壓迫的教會，也不可能阻止世界這類敗壞事物的蔓延。教會

領袖如果沈迷於追求財富和權勢，自然不會影響世界上貪婪的獨裁者。教會如果充滿這些壞消息，自然不可能有好

消息可以分享。就算有好消息傳遞，也被教會的生命景況所淹滿了。

 

上帝子民的宣教使命具有一種不可逃避的倫理向度。倫理抉擇是關連到我們宣教的果效，這不僅僅是我個人的事，

也不是我個人的良心如何面對上帝的問題。一旦我們不能行走在上帝的道中，我們就不只是損壞自己與上帝間的

個人關係，我們實際上是在妨礙上帝去持守祂對亞伯拉罕的應許。我們也不再是使萬國蒙福的子民。

 

面對道德倫理的抉擇，我們會選擇與世界同流合污、出賣朋友，製造紛爭，持財傲物、圖謀惡計而得到好處，抑

或我們寧可選擇持守上帝的律法，保持宣教的身份和使命而面對排斥迫逼，我們實在需要一份從天上來的《道德

上的勇氣》去得上帝的喜悅。